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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七篇 新約的職事(三), 1 舊約職事的榮光 是 保羅在三章七節的屬死的職事就是舊約的職 事,這約屬於殺死人的死的字句。七節裡的 榮光是暫時照耀的,且只照在摩西的面上。, 第七篇 新約的職事(三) 是 職事的功用是要寫基督的活信,而其資格乃 是神自己。寫這些活信的,實際上不是保羅 ,乃是那構成到保羅裡面的神。因此,神不 僅是書寫者,也是書寫的『墨』,也就是書 寫的本質或元素。這意思是說,神正在把祂 自己書寫到祂所揀選的人裡面。這樣書寫的 結果,乃是三一神構成到祂的子民裡面。因 此,書寫者是神,書寫的本質是神,結局、 結果也是神。, 一 榮光 包括 2 新約職事的榮光, 參 榮光與卓越 包括 二 卓越, 第七篇 新約的職事(三) 是 我們可以再用電作例證。電的元素流進燈泡 裡。這個元素就是光的本質,從燈泡裡面照 耀出來。但光的照耀乃是電的榮耀。因此, 電有素質,就是元素,也有照耀,就是榮耀 。, 第七篇 新約的職事(三) 包括 參 榮光與卓越, 二 卓越 是 舊約的職事雖然得著榮光,但新約的職事有 榮光的本身,甚至有超越的榮光。把舊約職 事的得著榮光與新約職事超越的榮光一比較 ,那得著的榮光就算不得甚麼了。, 第七篇 新約的職事(三) 是 然後,新約職事的功用是書寫,甚至是銘刻 基督的活信,而這職事的資格,乃是經過過 程的三一神這位賜生命的靈。這職事的榮光 ,就是牠的照耀,牠的彰顯。, 第七篇 新約的職事(三) 是 經過種種過程的三一神這位包羅萬有的賜生 命之靈,乃是書寫者,也是書寫的本質。在 寫基督之活信的時候,那寫到我們裡面的本 質,乃是那靈。, 2 新約職事的榮光 是 舊約的職事成了屬死的職事,因為舊約帶進 定罪,叫人死。死又導致定罪。因此,舊約 的職事也是定罪的職事。新約的職事乃是賜 人生命之靈的職事,因為新約帶進神的義, 叫人得生命。並且這生命又帶進義。因此, 新約的職事也是義的職事,就是稱義的職事 。, 第七篇 新約的職事(三) 是 保羅寫新約的職事有很好的順序。首先他給 我們看見,新約的職事是得勝且有功效的。 這職事是得勝的,因為基督已經凱旋得勝了 ,也因為使徒已經被俘擄,服從了基督。, 二 卓越 是 不僅如此,舊約職事的榮光乃是照在一個人 的臉上。然而,新約職事的榮光乃是照在千 萬信徒的裡面。舊約的榮光僅僅臨到摩西, 暫時停留在他的臉面上。但新約的榮光一旦 來到就永遠留下,絕不離去。, 第七篇 新約的職事(三) 是 在本篇信息中,我們來到新約職事的榮光。 書寫的本質是裡面的,而榮光是外面的。書 寫的元素是隱藏的,而榮光是顯出的。事實 上,榮光乃是隱藏的本質照耀了出來。, 2 新約職事的榮光 是 但在『來』與『是』之間有所不同:來是暫 時的,多少也有點膚淺;然而,是卻是永久 的,並且相當深。舊約的榮光從前來過,但 新約的榮光現在是,且一直是。舊約的榮光 來過片時就消失了;然而,新約的榮光現在 在這裡,並且一直存留。, 一 榮光 包括 1 舊約職事的榮光, 二 卓越 是 十節因著新約職事的榮光,(這榮光是神的 榮耀,就是神自己,永遠顯在基督的面上, 超過照在摩西面上舊約職事暫時的榮光,) 律法職事暫時的榮光就消逝,不再存在了。, 2 新約職事的榮光 是 新約的職事乃是生命的職事。保羅在這裡說 那靈的職事,而不說生命的職事,其原因乃 是那靈就是生命的源頭、元素和範圍。沒有 那靈,就沒有生命的源頭,也沒有生命的元 素和範圍。因此,在這裡說生命的職事遠不 如說那靈的職事。, 2 新約職事的榮光 是 保羅在七節說,舊約的職事是帶著榮光立的 ,按原文直譯也可作,是在榮光裡來的;但 在八節他卻指明,那靈的職事是在榮光裡。, 2 新約職事的榮光 是 八節說,『何況那靈的職事,豈不更帶著榮 光?』這職事就是使徒新約的職事,這約屬 於賜生命的活靈。這裡的榮光是指顯在基督 面上神的榮光,這榮光就是神自己,永遠照 在使徒心裡,遠超過摩西舊約職事的榮光。, 第七篇 新約的職事(三) 是 七至十一節表明摩西的職事,律法的職事, 就是定罪和屬死的職事,其榮光是低下的; 而使徒的職事,恩典的職事,就是義和那靈 的職事,其榮光是卓越的。前者是暫時經過 榮光;後者是永遠長存在榮光裡。